E vërteta e historisë së Franc Kafkës me vajzën që kishte humbur kukullën dhe letrat që ai shkroi
Nga Albert Vataj
Historia e Kafkës dhe vajzës së pikëlluar që kishte humbur kukullën, me të cilën shkrimtari u takuan në një park në Berlin më 1923, është ndoshta një histori ikonike, nga më intrigueset dhe më të popullarizuarat. Nga një shtjellim i shkurtimtë dhe me shumë paqartësi, tek aludimi i historisë si trill më shumë se sa si e vërtetë. Kjo valë përfshirjeje nuk kaloi pa pikëpyetje, se cila ishte e vërteta, u takua vërtetë Kafka me vajzën, i trilloi ai vërtetë letrat që kukulla i shkruante vajzës, ku ndodhen sot letrat, u dogjën nga bashkëjetuesja në Berlin, apo u sekuestruan nga vala antisemite gjatë Luftës së Dytë Botërore, kur u bastis nga nazisët shtëpi e gruas, me të cilën Kafka jetoi ditët e fundit të jetës. Ky trajtim rreket të hedh dritë në muzgun e errët të këtij realiteti të një shekulli më parë.
Franc Kafka, autori i njohur i romaneve të rëndësishme duke përfshirë “Metamorfoza” dhe “Gjyqi”, u lind në Pragë, në atë që sot është Republika Çeke, më 3 korrik 1883. Ai vdiq në Austri më 3 qershor 1924 në moshën 40-vjeçare. Një vit më parë, ai u takua me 25-vjeçaren Dora Diamant, nga Polonia, dhe çifti jetoi së bashku në Berlin, deri në mars të vitit 1924 – periudha gjatë së cilës supozohet se ka ndodhur episodi “kukull”.
Versioni i shumëfishuar në shumëherë dhe në gjuhë të ndryshme, i historisë së Kafkës dhe vajzës së vogël që kishte humbur kukullën, përgjithësisht është ky:
“Në moshën 40-vjeçare, Franz Kafka (1883-1924), i cili nuk u martua kurrë dhe nuk kishte fëmijë, ecte nëpër parkun në Berlin kur takoi një vajzë që qante sepse kishte humbur kukullën e saj të preferuar. Ajo dhe Kafka e kërkuan kukullën pa sukses. Kafka i tha që ta takonte atje të nesërmen dhe ata do të ktheheshin për ta kërkuar. Të nesërmen, kur ata nuk e kishin gjetur ende kukullën, Kafka i dha vajzës një letër “të shkruar” nga kukulla duke thënë “të lutem mos qaj. Unë bëra një udhëtim për të parë botën. Do t’ju shkruaj për aventurat e mia.
“Kështu filloi një histori e cila vazhdoi deri në fund të jetës së Kafkës. Gjatë takimeve të tyre, Kafka lexoi letrat e kukullës të shkruara me kujdes me aventura dhe biseda që vajzës i dukeshin të adhurueshme. Më në fund, Kafka solli kukullën (ai bleu një) që ishte kthyer në Berlin. “Nuk më ngjan aspak kukulla”, tha vajza. Kafka i dha asaj një letër tjetër në të cilën kukulla shkruante: “Udhëtimet e mia më kanë ndryshuar”. vajza e vogël përqafoi kukullën e re dhe e solli kukullën me vete në shtëpinë e saj të lumtur. Një vit më vonë Kafka vdiq. Shumë vite më vonë, vajza tashmë e rritur gjeti një letër brenda kukullës. Në letrën e vockël të nënshkruar nga Kafka shkruhej: “Gjithçka që dashuron ndoshta do të humbasë, por në fund dashuria do të kthehet në një mënyrë tjetër”.
Historia e Kafkës me vajzën e vogël që kishte humbur kukullën edhe pse 99 vite ka rrëmbyer një interesim të jashtëzakonshëm në mediat sociale vitet e fundit dhe pa një rigjallërim në shkurt dhe mars 2021, duke nxitur pyetje nga lexuesit e Snopes. Një përsëritje veçanërisht me ndikim të tij erdhi në tetor 2011, kur psikanalistja dhe shkrimtarja, May Benatar, e kujtoi historinë në një rubrikë për HuffPost. Ajo pjesë duket se ka qenë burimi origjinal i shkruar i formulimit të mesazhit të fundit, prekës nga Kafka: “Gjithçka që doni ndoshta do të humbasë, por në fund, dashuria do të kthehet në një mënyrë tjetër”.
Paul Auster e përfshiu historinë e kukullës në romanin e tij të vitit 2005 “The Brooklyn Follies” dhe frymëzoi romanin grafik të marsit 2021 “Kafka dhe kukulla” nga Larissa Theule dhe Rebecca Green.
Në vitin 1982, Ronald Hayman përmendi historinë e kukullës në biografinë e tij të Kafkës dhe në vitin 1984, kritiku letrar Anthony Rudolf botoi një version të tregimit, të përkthyer nga frëngjishtja, në suplementin letrar të Kronikës Çifute. Rudolf e paraprin përrallën duke e përshkruar atë si një “histori të thjeshtë, të përsosur dhe të vërtetë të Kafkës”, të cilën Diamant ia kishte transmetuar personalisht, Marthe Robertit, një përkthyese franceze e Kafkës, në fillim të viteve 1950.
Versioni Robert/Rudolf i tregimit mund të lexohet i plotë më poshtë dhe këtu.
Në këtë version, nuk ka asnjë kukull zëvendësuese, asnjë ribashkim me vajzën e vogël dhe asnjë zbulim zemre i një shënimi një vit më vonë. Përkundrazi, pasi shkruante një letër çdo ditë “për të paktën tre javë”, Kafka përfundimisht e përfundoi episodin duke informuar vajzën e vogël (në personazhin e kukullës), se ajo do të martohej dhe do të fillonte një jetë të re me burrin e saj: “Ju vetë do ta kuptoni, ne duhet të heqim dorë nga të parët.”
Megjithatë, sipas studiuesit dhe përkthyesit irlandez-amerikan të Kafkës, Mark Harman, Diamant i tha një version paksa të ndryshëm Max Brod, mikut të përjetshëm të romancierit dhe zotëruesit të pasurisë së tij. Ai version, sipas Harman, përfshinte një fund në të cilin Kafka, për ta ngushëlluar më tej vajzën e vogël, me të vërtetë i dha asaj një zëvendësim.
Në vitin 2001, ndërsa jetonte dhe punonte në Berlin, vetë Harman kërkoi prova për të vërtetuar historinë e kukullës, por asgjë konkrete nuk doli. Ai tregoi kërkimin e tij në një ese të vitit 2004 në New England Review, duke përshkruar disa shpjegime të mundshme për historinë dhe mungesën e provave vërtetuese deri më tani:
Siç e kisha parashikuar gjysmën gjatë gjithë kohës, asgjë nuk doli në sipërfaqe. Pse, pavarësisht nga disa kërkime, nga të cilat i imi ishte vetëm i fundit, nuk ka pasur dëshmitarë të historisë së kukullës? Një hipotezë e qartë është se Dora Diamant thjesht e shpiku ndodhinë e Kofkës me vajzën e vogël. Megjithatë, duket e pamundur që ajo ta ketë shpikur këtë takim në park. Detajet rreth kësaj përvoje dhe vetë historia e kukullës tingëllojnë autentike dhe, megjithëse Dora kishte një brez të lartësuar, mistik … ajo kishte një opinion shumë të lartë për Kafkën për t’u përfshirë në ndonjë trillim të tillë. Përveç kësaj, çfarë motivi do të kishte pasur ajo?
Pra, çfarë ndodhi me vajzën e vogël dhe letrat e kukullave? Siç ndodh shpesh me Kafkën, ka shumë mundësi. Vajza e vogël mund të ketë vdekur shumë vite më parë, ose të jetë traumatizuar nga ngjarjet e mëvonshme, ose ndoshta edhe të jetë hebreje dhe të jetë vrarë gjatë Holokaustit. Sa i përket vetë letrave, ekziston një mundësi e largët që ato të mund të shfaqen ende.
Kafka mund të mos ia ketë dhënë vajzës së vogël letrat për t’i mbajtur ose mund t’i ketë ruajtur kopjet e tyre. Ne e dimë se Dora Diamant ka djegur mjaft dorëshkrime me udhëzime të Kafkës dhe ka mundësi që edhe letrat e kukullave të jenë djegur. Megjithatë, ajo nuk shkatërroi aq shumë dorëshkrime sa pretendonte fillimisht…
Në pranverën e vitit 1933, Gestapo bastisi një apartament në Berlin, ku ajo jetonte me burrin, me të cilin u martua më pas, Ludwig Lask, një udhëheqës komunist gjerman, ata hoqën një numër dorëshkrimesh të Kafkës, duke përfshirë, ndoshta, letrat e kukullave. Dora kërkoi ndihmë nga Brodi, i cili kontaktoi poetin e Pragës, Camill Hoffmann, atëherë atasheu kulturor në ambasadën çeke, i cili u përpoq të ndërhynte, por nga Gestapo iu tha se nuk kishte asnjë shpresë për të gjetur ndonjë dorëshkrim të tillë nga masa e materialit të konfiskuar. Ndoshta ata ende fshihen diku në një ish-arkiv të Gjermanisë Lindore, apo ndoshta edhe në Rusi, së bashku me dorëshkrime të tjera nga qëndrimi i Kafkës në Berlin.
Nuk është ende e qartë nëse historia e Kafkës dhe kukullës është apo jo e saktë, e zbukuruar apo një trillim i plotë. Megjithatë, ajo vazhdon të ofrojë ngushëllim dhe inkurajim për miliona njerëz, dekada më vonë, përballë pikëllimit dhe humbjes. Në rubrikën e saj të vitit 2011, May Benatar e përshkroi atë si një “histori shëruese”, duke shtuar se:
“Për mua ka dy mësime të mençura në këtë histori: Dhimbja dhe humbja janë të kudondodhura edhe për një fëmijë të vogël. Dhe rruga drejt shërimit është të kërkosh se si dashuria kthehet në një formë tjetër.”
Mund të ndodhë gjithashtu që historia e mirësisë dhe dhembshurisë së Kafkës të sigurojë, për audiencën më të gjerë globale, të njëjtin shërbim që vetë letrat i bëjnë vajzës së vogël në park – ngushëllim përmes tregimit, pavarësisht saktësisë. Tom Glass, personazhi që tregon përrallën në romanin e Paul Auster “The Brooklyn Follies”, përshkruan efektin e thellë të letrave të rreme mbi vajzën:
Deri në atë moment, sigurisht, vajzës nuk i mungon më kukulla. Kafka i ka dhënë asaj diçka tjetër në vend të kësaj, dhe në kohën kur ato tre javë kanë kaluar, letrat e kanë shëruar atë nga pakënaqësia e saj. Ajo e ka historinë dhe kur një person ka fatin të jetojë brenda një historie, të jetojë brenda një bote imagjinare, dhimbjet e kësaj bote zhduken. Për sa kohë që historia vazhdon, realiteti nuk ekziston më.
